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  • 李叔同先生的文艺观 ——先器识而后文艺

    还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今一担好河山，英雄造。（见《弘一大师年谱》第三十九页。） 　　李先生这样热烈地庆喜河山的光复，后来怎么舍得抛弃这一担好河山而遁入空门呢？我想，这也仿佛是屈原...

    丰子恺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054392331.html

  • 天宁宝塔在我们的心中耸起——记天宁宝塔的奠基人松纯方丈建塔始末

    纯方丈那里得到的精神财富化作工作中无尽的动力。 　　今天，当我们远眺宝塔，遥望那雄伟的英姿；今天当我们身临塔下，仰视那恢宏的驱体；今天当我们走进塔内体驻那魂魄精神的时刻，你为佛教文化博大精深而赞叹；...

    传达

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194953.html

  • 儒道释十三问----圆顿子仙学问答

    直养无害""惟精惟一""致中致和"，弟子认为亦是修养的秘诀。照此做去，施於外，则天地位，而万物育;施於内，则精神宁，而魂魄安;久久行之，肉体上一定会起变化。　　始终抱定这个主意，积之又积，从微而着，由...种密教，与《黄庭、参同、悟真》的理，是否相同？　　圆顿答：君所说的一贯心法，"直养无害""惟精惟一"、"致中致和","天地位"、"万物育"、"精神宁"、"魂魄安"，这些都是理论，不是口诀。请问一贯如何...

    陈撄宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591842146.html

  • 道教生死观及其与佛教的关系

    至于死亡，也由神明判定。《太上灵宝业报因缘经》说：“人欲终亡之时，皆是地司上奏诸天，诸天按察，依其部籍定其死名，勅下三界官属、四司五帝收其魂魄，绝其生气矣。凡人有疾病、刑厄、凶祸、官灾、牢狱、水火、刀兵...不修也要死，纵活得千年，终归于土”(《碧苑坛经》)，强调唯精神超出生死，与道合一是真。道教在宗旨上便这样一步步向佛家涅槃说靠拢。 　　形魂、魂魄、精气神与道即是心　　道教继承发挥华夏传统思想，综合...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840775.html

  • 通往圆照觉相之路－－观照的奥秘

    翻译成我们的语言呢？"灵性身"是没有问题的，但是'以大身'？'魂魄体呢？　　这几个词语是可以翻译的，但是要到那些你们没有找过的地方去找。就超越于表面意识的研究来说，莱格要比弗洛伊德好。但荣格也只是一个...你。所以你可以找到某些东西的片断，然后再把这些片断拼起来。　　而且，我所说的我已经用你们的术语说了。我只用过一个词不是西方术语的一部分；涅槃身。其他六个词——肉身、以大身、魂魄身、精神身、灵性身和宇宙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549212.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（10）

    ，国亦有心。心之精爽是为魂魄，精爽至于神明，强死犹能为厉，魂不附乎肢体，何论人事阴阳？悲乎！有国有家者不知也。徒眩人，不信自，慑惕而无气也。虏强我弱，时也。神明之胄之强，日月经天，江河行地，万古而不移也。不信自，无魂魄也，亡矣，直需时耳！若欲不亡，应信自，应信神明之胄必强，应摄持其魂魄。古今慷慨悲歌之士，镂肺肝，括肪髓，不得已而发乎文字之声音，皆魂魄之所寄也。中国有百千万亿如是之声，如之何其必亡也...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344218.html

  • 恭逢药师佛圣诞

    光如来名号及本昔所发殊胜大愿故。当知是处无复横死。亦复不为诸鬼所持夺其魂魄。设已夺者还复如故。佛言。如是如是。曼殊室利。如汝所说。曼殊室利。信心善男子善女人。若欲供养彼如来者。此人应作如来形像。七日七...不受三恶道报。或有女人临当产时受于极苦。若能称名供养彼世尊药师琉璃光如来者。速得解脱。所生之子身分具足。形色端正见者欢喜。利根聪明安隐少病。无有非人夺其魂魄 　　尔时世尊告慧命阿难言。阿难。如我称扬...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0909097608.html

  • 狮子峰如如居士劝修文

    诗云：“石崇不享千年富，韩信空成十面谋。此身不向今生度，更向何生度此身?”〕 　　　　　　魂魄虽归鬼界，身尸犹卧棺中。 　　　　　　或隔三朝五朝，或当六月七月， 　　　　　　腐烂则出虫出血，...

    如如居士

    |不净观|无常|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/1249002271.html

  • 狮吼棒喝（2）

    的必要。 　　问：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？　　答：这类民间信仰不单在汉地盛行，在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1341014193.html

  • 三生石的传说

    回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 　　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 　　我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的...

    佚名

    |轮回|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14314718647.html
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